Nuovo galateo. Tomo II
formarsi giusta idea degli altri, aspira a darla di sè stesso. Agitati dalla smania di parlare, non pochi bramano di comparire sempre alla tribuna senza
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, perciocchè se tu guardi bene, niuna » cosa muove l'uomo più tosto ad ira, che quando » d' improvviso gli é guasta la sua voglia e il » suo piacere
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collo sfoggio degli abiti, così molti procurano di mostrare spirito collo sfoggio delle cognizioni. Essi crederebbero d'aver perduto tempo e fatica se
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Il dono di parlare con facilità e prontezza è cosa pregevolissima, e non può essere trascurato se non da chi ignora che, per convincere lo spirito
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detto cresce di pregio se esce da bel labbro.
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Spartani che avrebbe fatto le sue vendette se entrava nel loro territorio, questi altro non risposero se non che, Se. Gli stessi Spartani scrivevano
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Se alla loquacità s'unisce l'egoismo, cioè se parliamo sempre di noi stessi, de' nostri gusti, delle cose nostre, in somma di quanto ci appartiene
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Cresce l'impertinenza, se alla voglia di parlare sempre di sè si unisce la pretenziose di superare in tutto gli altri. A sentire qualche stolto, i
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da esse esaminata con tutto il rigore, non dico della logica, ma del puntiglio, staccata da quelle circostanze che se non la giustificano pienamente
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quietamente il suo viaggio, e le cicale sarebbero morte da sè stesse alla fine di otto giorni.
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III. Se avete qualche difetto fisico, siate il primo a riderne voi stesso; in questa maniera sfuggirete all'altrui motteggio: facendo altrimenti
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un continuo pascolo, se non ne trova in sé stesso, va per le altrui case a questuarne. L'imperatore Claudio, sarebbe morto di noia se non si fosse
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sottomettersi al suo parere. Tra cento contendenti forse se ne trova un solo che fluisca col dire
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sulle follie degli uomini esercitandosi, talvolta giunge a porre sul trono il vero, ridendo. L'amor proprio, che non abbandona gli uomini se non
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persone oneste se la satira dà in falso.
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Non voglio qui ommettere d'osservare che se l'inventore di falsa maldicenza o d'ingiusta satira é riprensibile, lo è pure quello che la diffonde: chi
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dissoluto: mi farete voi rimprovero se ve ne avvertisco? Qualcuno v' imputa de' vizi e de' delitti falsi: vi lagnerete voi di me, se gli strappo dal
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, nella Commedia del Matrimonio per forza, non dà giammai una bastonata a Sganarello se non previo un complimento rispettoso e colla protesta d'essere
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alla malignità, se vuoi ch'ella ti permetta un elogio. Ma per provare la sincerità del tuo zelo, allorché tu stesso produrrai in mezzo le azioni di
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soddisfatti disgiunge da' bisogni da soddisfarsi, fanno parte degli altri trastulli, e sì innocenti sono in sè stesse come un passeggio in ameno giardino. II
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vuole compromettersi, sfugge il loro incontro. 3.° Se non é permesso di rispondere con asprezza, è permesso redarguire, e rimandare la palla a chi la
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i giovani. Se i fanciulli sono talvolta sensuali, lo sono per la ragione stessa per cui lo sono i vecchi; ma a meno che non abbiano una complessione
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once. e la canonichessa tre. Se i vigneti sono rari, otterrà Il canonico lib. di vino 3, di birra 3 La canonichessa .» 2 » 2 Se mancano i vigneti
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, vuole mostrarne almeno l'apparenza, quindi se qualcuno degli uniti dà sentore di vizi, la vanità degli altri si unisce tosto per cacciarlo dal seno
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reliquiis sanctorum » imposita, juret super illas, quod is per » vim se iato membro viciaverit ». (Leges Walicae, pag. 85. - Henry, Histoire
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economico e della convenienza. Saresti stolto se tu facessi consistere il tuo merito nello splendore dell'abito; ma lo saresti ugualmente se sprezzassi
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beneficio pretendono acquistarsi non un amico ma un servo; e se non ti fai servo, ti sentirai tacciato d'ingratitudine, e il danno nell'opinione supererà
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Pronto encomiatore dell'altrui merito se vuoi che sia riconosciuto il tuo, severo cogli iniqui, ma con parole che non siano smentite dalle azioni
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Riuscirai non di rado a sgombrare dall'altrui animo la prevenzione, se, in vece d'ingrognarti tosto e scendere ad atti palesi d'inimicizia, non
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dovere, abbisognano di riposo. Siccome i pranzi non sono eccellenti se non quando possono soddisfare tutti i gusti, così non sono eccellenti le
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ascoltanti, se non erano interessati nella disputa per amor proprio. Di sottili insipidezze ci diede un esempio d'altra specie Uvezio, allorché
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Se una parte della civiltà consiste nel dire a ciascuno ciò che gli conviene, è chiaro che, acciò non manchi soggetto alla conversazione, devi
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, chiese un giovine, se provava più diletto nel ritrarre gli uomini o le donne, i giovani o i vecchi. - Sono indifferente a tutti. - Eppure ? - Preferisco le
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tacere alla presenza di queste, rasserenarsi in volto e parlare quando queste scomparvero. Se si cerca la ragione di questi fenomeni, si trova che
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propria persona all'idea delle cose pregiate o delle persone illustri. Se taluno vanta un bel libro, un letterato vi accerterà tosto che lo possiede
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» benestante o giocatore, che se il primo ha » tremila ducati d'entrata, si dice cinque mila; e se » il secondo ne vince cinquanta, corre la voce di » cento
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I.Non mostrate mal umore se vi toccano cattive carte, o se perdete; giacché, altrimenti facendo, dareste a divedere che la vostra tranquillità puó
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uno; poiché se la rozzezza è naturale, la gentilezza é figlia dell' educazione; dunque rigorosamente parlando, in vece d'inalzarsi, l'astratto si
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possono attribuire. Non isdegna d'occuparsi di cose frivole, se piacevoli agli altri; e nelle partite di piacere più l'altrui genio consulta che il proprio.
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a giudicare gli uomini non quali sono, ma quali dovrebbero essere; la quale illusione se riesce piacevole, perché ci libera dalle spine della
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» Lasciamo, dice Gozzi, il commendarsi da sé » medesimi a coloro, i quali temendo di sé e delle » opere loro, di sostenerle coi puntelli, » come gli
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raro di Cicerone, e consultando la giornaliera esperienza, vedremo che talvolta l'esternare giusto sprezzo per gli altri e giusta stima per sè, è
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Se facesse d'uopo confermare questa idea popolare con autorità, sceglierei tra gli antichi Catone, il quale a detta di Salustio faceva grandi cose
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, alla presenza di chiunque, proclamata, e fanno le maraviglie se più ostacoli le si oppongono. Come mai ha potuto il sensato Bondi riguardare il
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s'accorge, o sente almeno confusamente, che se merita sprezzo un cortigiano che si protesta stima, affezione, amicizia, mentre nell'interno dell'animo egli
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riguardo alla vanità di ciascuno, che talvolta è il principale ostacolo. Infatti se nelle botteghe predomina l'interesse, nelle conversazioni prevale la
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presenza di qualunque persona; cosicché se non respingete le loro lodi smodate, acquistate taccia di vanità; e se le respingete, essi le replicano con usura
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sentono stimoli a salire ad alto grado di gloria; se quelli che li circondano, dicono loro ad ogni istante, che sono giunti alla cima. Si può asserir anco
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essere servite se hanno sete ecc. Quest'uso regna in Inghilterra ne' così detti routs o grandi conversazioni. - Una signora sceglie una giornata in
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conversazione di dodici persone; é facile cosa lo scorgere che se esse restano unite in un solo crocchio, conseguiranno maggior effetto con minore
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Accademia della crusca
